Browsing Category

ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ

Είναι ιδιαίτερη μεγάλη η χαρά μας να ανακοινώσουμε την ιδιαίτερης σημασίας εξέλιξη του φίλου μας, αλλά σημαντικότατου και από τους πλέον παλαιούς συνεργάτη μας στην Ερευνητικής Ομάδας μας Αστρικής Φασματοσκοπίας του Πανεπιστημίου Αθηνών «Δρ Αντώνη Αντωνίου».

Τον ευχαριστούμε θερμά ακόμα μια φορά για την τόσο μεγάλη  συνεισφορά του στο έργο της ερευνητικής μας ομάδας

Δρ Μάνος Δανέζης

Ο Δρ Αντώνιος Αντωνίου, μέλος της Ερευνητικής Ομάδας μας Αστρικής Φασματοσκοπίας του Πανεπιστημίου Αθηνών (Astrophysical Spectroscopy Team of the National and Kapodistrian University of Athens, As.T.A.), επελέγη ως Ειδικό Ερευνητικό – Διδακτικό Προσωπικό από το Τμήμα Πληροφορικής και Τηλεπικοινωνιών του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, στο οποίο και θα ανήκει από το ακαδημαϊκό έτος 2021-22.

Ο Δρ Αντωνίου θα έχει ως διδακτικό αντικείμενο γενικά μαθήματα κορμού όπως, Φυσική, Μαθηματικά Ι, ΙΙ και ΙΙΙ, και Θεωρία Πιθανοτήτων, ανάλογα με τις ανάγκες του Τμήματος. Ανάλογα, επίσης, με τις ανάγκες, υπάρχει η δυνατότητα επέκτασης του διδακτικού του έργου και στο Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών στη «Διαστημική Επιστήμη, Τεχνολογίες και Εφαρμογές (Space Science, Technologies and Applications)» που πραγματοποιείται από το εν λόγω Τμήμα σε συνεργασία με το Εθνικό Αστεροσκοπείο Αθηνών.

Ως μέλος της Ερευνητικής μας Ομάδας, ο Δρ Αντώνιος Αντωνίου έχει δημοσιεύσει περισσότερες από 80 επιστημονικές εργασίες (Δεκέμβριος 2020) σε διεθνή επιστημονικά περιοδικά με υψηλό «συντελεστή απήχησης (impact factor)» καθώς και σε πρακτικά διεθνών συνεδρίων με κριτές.  Έχει υπάρξει τέσσερις φορές προσκεκλημένος ομιλητής σε διεθνή συνέδρια Αστροφυσικής στο εξωτερικό. Έχει συμβάλλει επί 13 συναπτά έτη, και θα συνεχίσει να συμβάλλει, στην διάδοση της επιστήμης της Αστρονομίας στο Γυμνάσιο και στο Λύκειο, ως Επιστημονικός Διευθυντής της «Εστίας Γνώσης Χαλκίδας». Έχει δώσει περισσότερες από 300 διαλέξεις ως ο οποίο είναι προσκεκλημένος ομιλητής σε Πανεπιστήμια, Σχολεία, Επιστημονικές Ενώσεις και Σωματεία, καθώς και σε ημερίδες επιστημονικού και ευρύτερου πολιτιστικού περιεχομένου. Επίσης έχει κάνει, σειρά εκπομπών και συνεντεύξεων σε ραδιοφωνικούς και τηλεοπτικούς σταθμούς.

Το καθαρά ερευνητικό του έργο το οποίο αναφέρεται στην «Φασματοσκοπική μελέτη θερμών αστέρων εκπομπής, αστρικών ατμοσφαιρών και ενεργών γαλαξιακών πυρήνων στην υπεριώδη περιοχή του ηλεκτρομαγνητικού φάσματος» συνεχίζεται κανονικά στο πλαίσιο της ερευνητική μας ομάδα  Αστρικής Φασματοσκοπίας, η οποία αναμένεται να εμπλουτισθεί σε ιδέες και να διευρυνθεί και με άλλους συναδέλφους του τμήματος Πληροφορικής και Τηλεπικοινωνιών του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου.

Ζαν Πωλ Σάρτρ: “Αυτό που μ’ αρέσει στην τρέλα μου”

(Έτσι τελειώνει το αυτοβιογραφικό βιβλίο του Ζαν Πωλ Σαρτρ, «Οι Λέξεις»)

«…Αυτό που μ’ αρέσει στην τρέλα μου, είναι που με προστάτεψε, απ’ την πρώτη μέρα, απ’ τους πειρασμούς της «ελίτ».  Δεν πίστεψα ποτέ τον εαυτό μου ευτυχή κάτοχο ενός «ταλέντου». Μόνη μου έγνοια ήταν να σωθώ – με άδεια χέρια κι’ άδειες τις τσέπες – χάρη στη δουλειά και την πίστη.

Η καθαρή μου αυτή επιλογή δεν με ύψωσε πάνω από κανένα. Δίχως εξοπλισμό, δίχως σύνεργα, ρίχτηκα ολόκληρος στη δουλειά για να σωθώ ολόκληρος.

Αν βάλω την αδύνατη Σωτηρία στην αποθήκη των άχρηστων τι απομένει; «Ένας ακέραιος άνθρωπος, καμωμένος όπως όλοι οι άνθρωποι, που αξίζει όσο όλοι και που είναι ίσος με τον οποιονδήποτε».

Ζαν Πωλ Σαρτρ

Το πρώτο βήμα της αναζήτησης της «Αλήθειας». Η θαρραλέα αντιμετώπιση των καταπιεσμένων «προσωπικών αληθειών»

Μέσω της «Γνώσης» αναζητάμε αρχικά κάποιες πρώτες απλές «αλήθειες». Όμως η λέξη «αλήθεια» στην Ελληνική γλώσσα, συντίθεται από το στερητικό «α» (άλφα) και τη λέξη «λήθη» (α + Λήθη) και σημαίνει: «θυμάμαι κάτι που έχω ξεχάσει και ή απλά δεν με συμφέρει να θυμάμαι»

Το πρώτο βήμα αναζήτησης της αλήθειας αναφέρεται στις «προσωπικές αλήθειες», τις οποίες έχουμε επιμελώς κρύψει, και είναι αυτές οι οποίες αφορούν εμάς τους ίδιους.

Οι αλήθειες αυτές αναφέρονται στην κατανόηση των εσωτερικών προσωπικών αληθειών και αναγκών μας, η επεξεργασία δηλαδή των αληθειών που αναφέρονται σε εμάς τους ίδιους, μέσω της θύμησης γεγονότων που μας αφορούν προσωπικά και η συσχέτιση τους με στόχο την εξαγωγή συμπερασμάτων που αφορούν εμάς τους ίδιους.

Όπως αναφέρει ο Αβραάμ Μάσλοου στο βιβλίο του «Ψυχολογία της ύπαρξης»: «Η πλέον δύσκολη υπέρβαση που μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος είναι να ξεπεράσει το φόβο να γνωρίσει τον εαυτό του, τα συναισθήματα, τις παρορμήσεις, τις αναμνήσεις, τις ικανότητες, τις δυνατότητες, το πεπρωμένο του….

Προστατεύουμε τον εαυτό μας και την ιδανική εικόνα του εαυτού μας με διάφορες τεχνικές μέσω των οποίων αποφεύγουμε να συνειδητοποιήσουμε δυσάρεστες ή επικίνδυνες  για εμάς αλήθειες»

Η κατανόηση των πραγματικών ψυχικών αναγκών μας, οδηγεί στην κατανόηση των πραγματικών, και όχι μόνο των πλαστών, υλικών αναγκών μας

Συγνώμη και Συγχώρεση

Μια πρακτική επιβεβαίωση της γνώσης (θύμισης) και αποδοχής των «προσωπικών αληθειών» αποτελεί η έκφραση της Συγνώμη (Συν + Γνώμη).

Η συγνώμη αποτελεί μια πράξη αποδοχής του εσφαλμένου της πρότερης γνώμης και πρακτικής μας, σε μια σειρά θεμάτων, και η κοινοποίηση της αποδοχής ως ορθής, των απόψεων κάποιων άλλων. Δηλαδή η δήλωση ότι έχουμε κοινή (συν) πλέον γνώμη με ένα σύνολο ανθρώπων με τους οποίους διαφωνούσαμε πριν σε πολλά επίπεδα.

Η διατύπωση της συγνώμης αποτελεί μια ύψιστη πράξη πάταξης του «Εγωισμού», του μεγαλύτερου δηλαδή εμποδίου της πνευματικής ανέλιξης.

Η δήλωση–αίτηση προς τον άλλον, μετά την Συγνώμη είναι η «Συγχώρηση» (Συν + Χωρώ). Δηλαδή δηλώνουμε προς τους άλλους ότι εφόσον πλέον έχουμε την αυτή γνώση με αυτούς (Συν + Γνώμη),  και βιρισκόμαστε μαζί τους (Συν) στον αυτό Χώρο, δηλαδή Συνυπάρχουμε.

Δυστυχώς σήμερα οι έννοιες της «Συγνώμης» και της «Συγχώρεσης» δεν αποτελούν απλά «δηλώσεις» κατανόησης και αποδοχής κάποιων εσωτερικών συμπερασμάτων. Συνήθως χρησιμοποιούνται ως εργαλείο δημιουργίας κοινωνικών, ψυχικών και θρησκευτικών «φόβων» οι οποίοι διαγράφονται μόνο μέσω οικονομικών, θεολογικών και ψυχολογικών ανταλλαγμάτων, διαταράσσοντας τις ανθρώπινες φυσικές ισορροπίες.

Το επικίνδυνο πρόβλημα της έλλειψης εμπιστοσύνης

Κατά την περίοδο μιας πολύ μεγάλης κρίσης, όπως αυτή που διανύουμε, αυτό που έχει μεγάλη Εθνική σημασία είναι η ψυχολογία του Λαού.

H «Εμπιστοσύνη» των πολιτών στο πρόσωπο αυτών που παίρνουν τις αποφάσεις (πολιτικές ή επιστημονικές) αλλά και αυτών οι οποίοι διακινούν και διαμορφώνουν τις πληροφορίες, επηρεάζοντας την ψυχολογία των πολιτών, αποτελεί τον βασικό παράγοντας ξεπεράσματος κάθε κρίσης.

Ναι μεν είναι επικίνδυνη μια πανδημία, αλλά πιο επικίνδυνα είναι τα γεγονότα τα οποία σχεδιάζονται διεθνώς και υλοποιούνται, στηριζόμενα στον άκρατο φόβο των πολιτών, λόγω της πανδημίας.

 Όμως, όπως έχω αναφέρει πολλές φορές, μια κοινωνία που κυριαρχείται από υπέρμετρους φόβους, είναι μια υποταγμένη κοινωνία, μια κοινωνία ανίκανη να αντιδράσει λογικά και ήρεμα στην αντιμετώπιση των προβλημάτων της.

Μια φοβισμένη κοινωνίας κυριαρχείται από την αίσθηση του πανικού, της οργής, της εκδίκησης και της ανεξέλεγκτης βίας.

Για τους προηγούμενους λόγους, και επειδή πιστεύω ότι θα πρέπει να «μαζευτούν» οι προτείνοντες, οι λαμβάνοντες μέτρα, και αυτοί που τα εφαρμόζουν, προτείνω (προς το παρόν) να διαβαστεί από όλους αυτούς το επόμενο κείμενο*

Περικοπές από το βιβλίο του Κριστόφ Γκιλλουι No Society – το τέλος της μεσαίας τάξης της Δύσης Εναλλακτικές Εκδόσεις 2019
Το βιβλίο εκδόθηκε με την υποστήριξη του Γαλλικού Ινστιτούτου Ελλάδας (Γαλλική Πρεσβεία στην Ελλάδα)

… Η δημιουργία από τα Μ.Μ.Ε και τα Πανεπιστήμια, της εικόνας μιας καλοπροαίρετης και φωτισμένης ανώτερης τάξης σε έναν φτωχό κόσμο πολεμοχαρή και αμόρφωτο προστάτεψε για δεκαετίες τις κυρίαρχες και ανώτερες τάξεις

…πίσω από το ακαδημαϊκό λούστρο και τον λεγόμενο επιστημονικό λόγο οι υπερασπιστές της πολυπλοκότητας δεν έχουν κανένα ενδοιασμό όταν πρόκειται να επιβάλλουν την ενιαία και απλουστευτική αναπαράσταση της κυρίαρχης τάξης

… στηριζόμενοι στο επιχείρημα της αυθεντίας, οι ειδικοί των Μ.Μ.Ε και των Πανεπιστημίων συναγωνίζονται σε «επιστημονικές» εκθέσεις να εξηγήσουν σε ποιόν βαθμό αυτό που αντιλαμβανόμαστε κοινωνικά να συμβαίνει, δεν είναι αυτό που βλέπουμε

…Η τεχνογνωσία του ακαδημαϊκού και μηντιακού κόσμου προέρχεται (συχνότατα) από των κόσμο των ελίτ και χαρακτηρίζεται (πάντα) από μια βαθιά ταξική περιφρόνηση

…Αυτοί οι αυτοανακηρυχθέντες ειδικοί και ερευνητές, που έχουν προσχωρήσει στο κυρίαρχο μοντέλο, έχουν κατασκευάσει χονδροειδείς εικόνες του λαϊκού κόσμου παρουσιάζοντάς τον έτοιμο να ξαναζωντανέψει τις σκοτεινές στιγμές της ιστορίας.

…Ποτέ μια μηντιακή, πολιτική και ακαδημαϊκή τάξη δεν ελεεινολόγησε, εξοστράκισε, καθύβρισε τον ίδιο το λαό της από τον οποίο απομονώθηκε. Απομονώθηκε επίσης από τον υπόλοιπο κόσμο που δεν ανέχεται πλέον τα μαθήματα ηθικής της

…Το παράδοξο είναι ότι ο πολιτικός και ακαδημαϊκός κόσμος εξακολουθεί να πιστεύει στην επιδραστική του ισχύ, αυτή άλλωστε είναι μια από τις βαθιά ριζωμένες πεποιθήσεις μεταξύ των πολιτικών, αλλά και μεταξύ των δημοσιογράφων ή των διανοούμενων

…Παντού στη Δύση, η τεχνική της δαιμονοποίησης των απόψεων συνιστά κατ’ αρχήν μια προειδοποίηση προς εκείνους τους διανοούμενους , τους ακαδημαϊκούς , τους οικονομικούς φορείς λήψης αποφάσεων που μπορούν να τείνουν το χέρι στις λαϊκής τάξεις για να αμφισβητήσουν το ενιαίο μοντέλο

…Η κυρίαρχη τάξη νομιμοποιούσε πάντα την κυριαρχία της στο όνομα της ηθικής. Στο όνομα της ανοιχτής κοινωνίας, η νέα αστική τάξη δικαιολόγηση έτσι όλες τις οικονομικές και κοινωνικές μεταλλάξεις.

…Ο μηντιακός, πολιτιστικός και ακαδημαϊκός κόσμος βρισκόταν στην καρδιά αυτής της πολιτισμικής κυριαρχίας.

…Αλλά σήμερα, η ηθική πόζα του κόσμου των ελίτ δεν πείθει πλέον κανέναν. Η δυσπιστία των λαϊκών τάξεων για τα μήντια, τον ακαδημαϊκό κόσμο, ή τον κόσμο των ειδικών προαναγγέλλει το τέλος της αυθεντίας των αλαζόνων.

…Από τον πολιτικό κόσμο έως τον κόσμο των μήντια, από τον ακαδημαϊκό κόσμο έως εκείνον του κινηματογράφου, οι φορείς της κυρίαρχης ιδεολογίας απονομιμοποιούνται σταδιακά και δεν εισακούονται από την πλειοψηφία.

Μάθε να πετάς…

Για να γνωρίσουμε τον Κόσμο … Πρέπει να μας μάθουν …

Να Πετάμε

Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο προειδοποιεί για τον κίνδυνο κατάχρησης εξουσίας με πρόσχημα τον κορονοϊό

Από:Militaire News: https://www.militaire.gr/to-eyropaiko-koinovoylio…/… 14/11/2020 | 00:27

Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο προειδοποιεί με ψήφισμά του για τον «κίνδυνο κατάχρησης εξουσίας» από τις εθνικές κυβερνήσεις οι οποίες λαμβάνουν μέτρα έκτακτης ανάγκης για την αντιμετώπιση της πανδημίας και καλεί την Επιτροπή να εντείνει τις προσπάθειές της δια της νομικής οδού όπου χρειάζεται.

Με το εν λόγω ψήφισμα που εγκρίθηκε με 496 ψήφους υπέρ, 138 κατά και 49 αποχές, σύμφωνα με τη σχετική ανακοίνωση του Ε.Κ, οι ευρωβουλευτές ζητούν «οι έκτακτες εξουσίες να είναι απαραίτητες, αναλογικές, χρονικά περιορισμένες και να υπόκεινται σε δημοκρατικό έλεγχο».

Ζητούν επίσης «να μην χρησιμοποιείται η απαγόρευση διαδηλώσεων για να εγκρίνονται αμφιλεγόμενα μέτρα» καθώς και «να διαφυλαχθούν τα δικαιώματα όλων» …

Για να προειδοποιεί το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο κάτι γνωρίζει και ανησυχεί …

Ας προσέχουμε όλοι μας…

Κάθε συνειδητοποιημένος Ευρωπαίος Πολίτης λαμβάνει σοβαρά τις απόψεις των εκλεγμένων εκπροσώπων των Ευρωπαίων Πολιτών και βρίσκεται πάντα στις επάλξεις προάσπισης της Ελευθερίας και της Δημοκρατίας.

ο Φόβος της διατύπωσης μιας λάθος λέξης…

Ας υπενθυμίσουμε σε κάποιους ότι οι καλοκαιρινές μικροδιακοπές, δεν σημαίνουν και διακοπές “σκέψης” και “κρίσης”.

Όπως αναφέρει και ο Angelo Codevilla αντιλαμβανόμαστε ότι:

“…Για πρώτη φορά στην ιστορία των «δυτικών δημοκρατιών», οι πολίτες ανακαλύπτουν ότι φοβούνται για αυτά που λένε, γράφουν και σκέφτονται. Μας κάνει να νιώθουμε άβολα η ιδέα και μόνο να χρησιμοποιήσουμε άθελά μας την «λάθος λέξη», να εκφράσουμε κάποια άποψη που θεωρείται «αιρετική» σε σχέση με τα «δόγματα» και ως εκ τούτου υπόκειται σε νομικές κυρώσεις η σε κοινωνική αποδοκιμασία”.

Σήμερα η ανάπτυξη, κατευθυνόμενων εμφύλιων αντιπαραθέσεων και συγκρούσεων, κατά την διάρκεια δραματικών γεωπολιτικών και γεωστρατηγικών ανακατατάξεων στην περιοχή μας, πρέπει να σταματήσει άμεσα πριν είναι πολύ αργά …

Πολιτισμικές συγκρούσεις: Θρησκείες και Πολιτισμός

«Όπως αναφέρει ο Samuel P. Huntington στο βιβλίο του, «H Σύγκρουση των Πολιτισμών», παρόλο που η κουλτούρα αποτελεί το κοινό σχεδόν στοιχείο σε όλους σχεδόν τους ορισμούς του πολιτισμού, σε σημαντικό βαθμό οι μεγαλύτεροι πολιτισμοί στην ανθρώπινη ιστορία έχουν ταυτισθεί με τις μεγαλύτερες θρησκείες του κόσμου. Η έννοια «Δύση» χρησιμοποιείται παγκοσμίως για να περιγράψει αυτό το οποίο συνηθίζαμε να ονομάζουμε Δυτική Χριστιανοσύνη. Η Θρησκεία αποτελεί το κεντρικό προσδιοριστικό χαρακτηριστικό των πολιτισμών και, όπως είπε ο Christopher Dawson, «οι μεγάλες θρησκείες συνιστούν τον θεμέλιο λίθο πάνω στον οποίο χτίζονται οι πολιτισμοί»

Μια ενδιαφέρουσα ερώτηση

Εφόσον ο Samuel P. Huntington ομιλεί περί Σύγκρουσης Πολιτισμών και οι Πολιτισμοί με βάση τις απόψεις του Christopher Dawson συγκροτούνται με βάση κάποιες Θρησκείες, τότε μιλάμε ουσιαστικά για Σύγκρουση Θρησκειών.

Το ερώτημα όμως που τίθεται είναι : Η Σύγκρουση Θρησκειών είναι το πραγματικό «Aίτιο» ή αποτελούν μόνο την μεθοδικά προκατασκευασμένη «Aφορμή» προκειμένου κάποιοι ισχυρά δομημένοι πολιτισμοί να επιβληθούν, μέσω μιας πολεμικής σύγκρουσης, πάνω σε κάποιους άλλους αναδυόμενους, προκειμένου να μην τους επιτρέψουν να αναπτυχθούν και να τους αμφισβητήσουν;

Τα Πρόβατα, ο Λύκος και ο Βοσκός

Μας λένε ότι όποιο πρόβατο φεύγει από το μαντρί ίσως το φάει ο Λύκος

Ξέχασαν να μας πουν ότι «όλα τα πρόβατα του μαντριού τα σφάζει ο βοσκός το Πάσχα»

Το θέμα είναι το πώς τα πρόβατα θα μπορέσουν να «μαντρώσουν» τους λύκους και τους δήθεν «βοσκούς»…

Αυτό χρειάζεται «γνώση» και «μυαλό» που τα πρόβατα κάποτε πρέπει να αποκτήσουν …

Ψεύτικές πληροφορίες …

«Ας μην στενοχωριόμαστε αν ακούμε λανθασμένες πληροφορίες

Είναι πραγματικά απολαυστικό να ακούς ψέματα ενώ ξέρεις την αλήθεια

Πολλοί φτιάχνουν ψέματα

Για να σωθούν από μια αλήθεια που δεν την αντέχουν»

Μάνος Δανέζης